台灣情趣

　　做人，就要做到能屈能伸，拿得起也放得下。不懂得屈伸的人，很難成為一個好的下屬或領導。在與同事的相處之中，要多一點甘心做服務生的精神。服務生雖然聽起來有些卑微之嫌，但事實上卻有著更多為人尊敬之處。其實，做好了服務生，更好的身份和更高的地位自然也就有了。
　　葛慶在上海某著名高校攻讀研究生，畢業後應聘到一家外企工作。這家外企公司在公司製度中明確說明，在這裡，無論你學歷有多高，也無論你有沒有工作經驗，一切都只能代表過去，公司為每一個人都設計了新的起跑線。因為這家外企公司剛剛籌建起來，而公司又根據自身的發展需要，公開面向全國招聘職工，所以最先進入該公司的人，每天上班的工作就是拆閱求職信，然後進行翻譯。沒過多久，很多人就開始抱怨這項工作量大而枯躁，索然無味，是對自己的大材小用，更違背了公司在招聘中的承諾，是對自己的欺騙，有人甚至萌生了辭職不干的想法。辦公室裡開始瀰漫起沉悶、不耐煩和躁動的情緒。只有葛慶一個人不急不躁，始終認真耐心地工作著。而且更可貴的是，葛慶往往在自己的工作完成之後熱心地幫助同事完成。其實葛慶明白，這樣的工作並不意味著就要在此埋沒，用自己表現出來的勤懇和熱情來對待這份工作，成功就不會遠了。
　　半個月後，葛慶被公司直接提升為人事部經理。理由是：作為一個名牌大學畢業的研究生，能夠做到每天千篇一律地拆信，並在一堆堆信件中，不厭其煩地整理出有價值的信，推薦給上司參考，展示了他在人事管理方面的才能。更重要的是，葛慶還能熱心幫助同事，說明他具有團隊精神。對這樣一位能夠放下研究生面子，認認真真地把這種小事也做得如此出色的人來說，其他的事情他也一定會做得更好。葛慶也由此成為首批進入這家外企公司的應聘者中的第一位升遷者。
　　放下自己的面子，甘願做普通工作的“服務生行為”，反映出來的工作態度其實是成功者的心態，做主人的心態。葛慶是一個懂得服務生和主人之間巧妙的辯證關係的聰明人，也終於完成了從服務生到主人的轉變。
　　錢更是學無線電專業的，畢業後應聘到某家無線電製造廠工作。他雖然高大沉穩，機敏過人，但卻不會跳舞，也不熱衷於談戀愛，只喜歡一天24小時呆在辦公室裡，把自己泡在系統的指示燈和說明書中。但是，他並不甘心把自己只局限在一個專業之中，而是無論是有線還是無線，只要是與電訊、通信有關的東西，看到什麼，就學習什麼。漸漸地，他專業技能就更加純熟起來。
　　有一段時間，廠裡派他協助德國總公司派來的技術人員，對製造廠的設備進行安裝和調試。因為這些設備是廠裡直接進口來的，所以每套設備都附的是一整套英文說明書，而且專業名詞特別多，讓人一看就發怵，其他同事都遠遠地避之。但是，錢更卻認真地看起了說明書。在工作中，他對總公司派來的技術員鞍前馬後，委身下任，照顧得十分周到，就是對技術員隨身帶來的副手，也絲毫不敢懈怠。只要有機會，他就要見縫插針，向技術人員學習。而技術人員為了感謝錢更對自己的尊敬和關照，更是對他百問不煩，百答不厭，竭力幫助他解決所有在工作中遇到的困難。
　　半年後，錢更的英語水平有了長足的進步，說起來準確流暢，無不讓全體同事驚呼，而他專業技術的掌握和對系統的了解更引起了同行的敬慕。再回到機房工作時，他成了那裡的核心和靈魂，新來的同事一遇到難題，就馬上找他請教，他也更是以自己的言傳身教，贏得了新同事的尊重和敬愛。而後他又憑藉著雄厚的專業實力，開發出了許多先進技術應用到生產實踐當中，博得了老同事的信任，更是為廠裡創造了巨大的財富。領導破例從下層把他直接提到了中層領導的崗位，並給予了他更優厚的待遇。
　　葛慶和錢更的成功之處，雖然形式有著根本的不同，但卻都不外乎一個共同的實質：放下身架，先做別人的僕人，然後再做自己的主人。在屈和伸中間，演繹出了大智若愚的職場智慧。
　　在職場中，在同樣的背景、相同的學歷和同等工作經驗等條件下，一個人要想在任何條件下都能把工作做得更好，從而讓自己被委以重任，獲得更高的薪水和更優厚的待遇，就要有對待工作更精明更靈活的方法，就要能夠做到虛心求教，從比自己更加優秀的人身上發掘屬於自己的金礦。為了達到自己的目的，葛慶和錢更並沒有把自己置於至高無上的地位，而對自身的處境橫加抱怨，相反，他們卻把自己降得很低，用一種最謙恭的態度來對待自己的工作。但也正是這種人生態度，使他們贏得了寶貴的財富，最終取得了事業的巨大成功。
　　人在職場，不可能一開始就叱吒風雲，風光無限，更多的時候需要的是低調，是一種做服務生的勇氣和精神。做個勤勤懇懇的服務生，然後厚積薄發，一翅沖天，取得更高更大的成功，又有什麼不好呢？

　　隨著社會節奏的加劇，在現代生活中，幾乎每個人都感受到不少心理壓力，工作關係、人際關係、兩性關係、家庭關係……種種煩惱時時刻刻困擾著我們。壓力大、緊張度高、生活節奏快，使人們長期處於精神高度緊張狀態，而又得不到適當的調適，沉重的壓力不知道怎麼釋放，他們有“苦”卻不願找人傾訴，而是選擇虛幻的網絡。長此以往，身心過度疲勞，對什麼都不感興趣，焦慮不安、抑鬱症、精神障礙等心理問題和疾病隨之而來。
　　【案例回放一】
　　小劉是一家醫療器材公司的銷售員，最近幾個月業績不是很理想，為此沒少挨上司的批評。他也想過去找同事討教經驗，但又怕面子落不下，怕同事笑話他沒用，瞧不起他。眼看一天天憔悴，徹夜難眠的他選擇了上網解脫。每天晚上都要和一幫朋友QQ聊天到深夜，因為他覺得只有那樣，心裡的壓力才徹底減輕，才能找回自信。然而白天的現實生活讓他又不能正確面對，當看到同事和上司時，眼睛不敢上看，匆匆躲過。終於，焦慮不安的他，神情沮喪地來到了心理諮詢室。
　　【案例回放二】
　　高考即將來臨，來心理諮詢室要求心理輔導的中學生日益增多。前幾天，一名重點中學的學生小王給心理醫生寫信說：“我現在不想參加高考了，就想一個人好好靜靜心。”原來，他剛參加完模擬考，一回家，父母將心裡的話連珠炮似地“發”出來，一會問“試題難不難”，一會又問“考得怎麼樣”，總之，三句不離“高考”。
　　小王很明白，其實父母這樣也是關心自己，但他卻實在不願意再提考試的事。因為說差不行，說好也不行―――說差，父母肯定更緊張；說好，又擔心言過其實。唯有採取一種迴避的態度，整天把自己悶在房間裡，看看電視上上網，盡量不與家人交流。
　　【心理分析】
　　都說世界變小了，可人與人之間的距離變大了；信息靈通了，可相互間交流變少了。面對如此處境，很多人不是積極地改善人際關係，去主動與人交流，而是選擇自我封閉，讓壓力堆積。但“火山終有一天要爆發”，在網絡上的釋放，正好說明了你的迴避，它不是最終解決高壓的措施，只會讓你在虛幻的交流中得到暫時的滿足，當面對現實時，一切不得不從頭再來。
　　有人說，一個人非常迷戀網絡的話，那就說明這個人的現實生活過得不好。確切地說，是在躲避著生活中的某些方面。在工作中，你必須做一個好員工；在生活中，你必須做一個稱職的好丈夫或者好妻子，腦子裡更多的是胡思亂想的充斥，很辛苦地去要求自己，去壓迫自己，哪怕心中有個很微弱卻很堅定的聲音說“我想歇歇了”，也不能放慢自己繼續為完美追逐的腳步。壓力無處不在，而你有過與家人交流、與同事朋友傾訴嗎？而在網絡中，雖然你並不知道自己究竟是芸芸眾生中的哪一隅，但至少你是輕鬆的，同網友嬉笑怒罵對你來說是別樣的風情，瘋狂地灌水似乎像是在發洩那生活中躲閃不及的壓力，還有發帖、寫日記，那是你對自己心靈深處感悟的詮釋。
　　這就是一些人為什麼對網絡情有獨鍾，而對人與人之間的交流老死不相往來的根本心理原因。
　　【心理處方】
　　1.安排好娛樂時間
　　許多企業管理人員認為，產生精疲力竭的一個主要原因是沒有時間進行工作之外的其他活動，如與家人或朋友在一起。其實，當你承受著巨大壓力時，不妨邀上家人或朋友去輕鬆輕鬆，哪怕是短短的幾天也行，也許經過短暫的調整後，你會重新振奮起來。
　　2.不要給自己定過高的目標
　　很多壓力是來自自己，而不是外界。例如，當你的目標定得過高時，你為了達到目的，拼命工作，無形中產生壓力，結果可能是“欲速則不達”。因此，凡事要量力而行，不說做不到的話，不做做不到的事，爭取言行一致。
　　3.積極運動
　　當運動成為你每天生活的一部分時，身體鍛煉不但能減少你面臨的壓力，同時也可使你消除精疲力竭的感覺。其實，每一天，你都可以通過一些簡單的活動來保持良好的狀態。從現在開始，想像自己擁有寬闊的肩膀和挺直的腰桿，在你行走和活動的時候，就會十分自然地感到精力充沛。
　　4.不要離開支持你的人
　　這一點是最重要而又通常被人忽視的。一個支持你的人際網絡，包括你的家人，朋友和同事，不僅能幫助你尋覓到稱心工作，還能緩解你精力不濟的緊張心理。在這些人面前，你不需要偽裝。可以敞開心扉，徹底地放鬆自己。你將自己的想法與他們探討，大膽地交流，肯定能夠得到認真、嚴肅的回复。這些人不會因為你的地位發生改變，而改變對你的態度。他們是你壓力釋放的最好管道，是你心靈的避風港，他們會讓你回到現實中，心與心真誠的交流和碰撞。

　　現年31歲的嘻哈女歌手麻辣雞，把音樂當成了宣洩內心隱秘情緒的渠道，在新歌中她首度曝光自己曾經在15歲那年差點成為“少女媽媽”，並傷感地表示：我的孩子如果還在，現在也已經16歲了。
　　“少女媽媽”每年給美國帶來109億美元損失
　　少女懷孕和生育一直是困擾美國的社會問題，根據美國性健康研究機構格特馬徹研究所最新發布的報告顯示，過去20年，美國15歲到19歲的少女懷孕率和生育率一直在下降，但仍位居發達國家首位。每年美國大約有75萬少女懷孕。2011年美國15歲到19歲的少女共產下近33萬名嬰兒，少女的生育率為3.1%，也就是說這個年齡段的女孩差不多每33個人就有一位成了“未婚媽媽”。
　　成為一位“未婚媽媽”，對於女性的一生都會產生巨大的影響，美國有一半的少女媽媽沒能完成高中學業，就更不用說上大學了。大多數少女媽媽和孩子構成了單親家庭，這樣的家庭貧困率高達42%，是總體家庭平均貧困率的將近3倍！少女懷孕生育不利於身心健康，也不利於性傳播疾病的預防。
　　美國疾病防控中心估算，少女懷孕和生育問題每年給美國帶來109億美元的損失，並且衍生出複雜的社會問題。
　　根據美國官方統計的數據，“少女媽媽”在各個地區、各個族裔的分佈並不均衡，中南部的州的少女懷孕率最高，黑人、拉丁裔的少女懷孕率是全美平均水平的大約兩倍，大約每20個黑人少女或者是拉丁裔少女就有一人在19歲之前就當媽媽。相比之下，亞裔少女的生育率最低，大約為1%。亞裔家庭也因此被視為是“模範”。
　　觸目驚心中國少女媽媽佔全球總數1%
　　2006年，聯合國兒童基金會曾經發布一份《世界兒童狀況》報告，報告指出全球未成年女子生育現象普遍，在中國，少女母親的數量佔全世界的1%。
　　8年時間過去了，“少女媽媽”的現像在中國沒有得到改善，反而愈演愈烈。我們常常聽到這類社會新聞，內容觸目驚心——
　　12月8日晚上10點，黑龍江雙城市一名17歲的高中女生生下了一名女嬰，接著她跟男朋友將女嬰丟到了火車站附近的雪堆上。好在發現及時，女嬰並無大礙，目前已經被家人抱回。事後，男生表示，他們之所以這麼做主要是擔心學校知道後會開除他們。
　　10月28日，溫州市龍港第五中學廁所裡發現一名剛剛出生的男嬰，經了解，產婦是該校一名初三女生，年紀只有15歲。女孩是西安人，父母都在溫州打工。其母親與班主任都未曾發現女孩懷孕。
　　8月22日，深圳一位19歲的女子在廁所生下男嬰後，將孩子從6樓扔到了樓下。記者通過採訪得知，她竟一直不知道自己已懷孕，直到分娩前那一刻才意識到。一時情急就將孩子順著窗戶拋了出去……
　　聯合國人口基金支持開展的首次“中國青年生殖健康可及行的政策開發研究”顯示，在中國每100名15–24歲的未婚女孩中有4名懷孕，她們中幾乎90%選擇人工流產。懷孕、人流、分娩的低齡化已經是一個不爭的事實。上海市計劃生育科學研究所流行病與社會醫學研究室主任武俊青掌握的數據顯示：在上海，大約5%的初中生有過性行為，高中生中有10%到15%，大學生到了20%到25%的比例。在這一人群中，意外懷孕率非常高。
　　與性行為活躍的現狀形成鮮明對比的，是性教育的貧乏。華中師範大學生命科學學院人類性學教授彭曉輝指出：“99%的中國年輕人是性盲，在中國的人口基數下，中國目前的性教育基本為零。”
武俊青則強調，自己在調研中發現學生並不排斥性教育，也比較需要正統規範的性教育。
　　其他國家和地區的經驗值得我們藉鑑，早在2000年，法國學校為了避免懷孕對女中學生帶來身心危害，決定向有需要的女學生免費派發事後避孕丸。在美國有些州，則直接給學生提供避孕套。實踐表明，通過對學生進行性教育確實起到了作用。
　　性教育缺失“少女媽媽”現像是誰之過
　　2013年6月，一名17歲的少女在深圳市一處公廁裡生下嬰兒，並將孩子扔進了廁所的垃圾桶裡。“
南山公廁棄嬰事件”被媒體報導後，引發了極大的輿論關注。在接受采訪時，這位少女媽媽用極其簡短的回答大體勾勒了她的成長輪廓：家中有哥哥、姐姐，家教甚嚴；初中畢業即隨著一些同齡老鄉來到深圳闖蕩打工，她身邊缺少親人或者年長者的關照，能聊聊天的只有同樣不成熟的室友；與一名21歲湖南籍男子戀愛，發生關係，隨後因吵架男子一走了之再無音信。
　　而那個將孩子遺棄在雪堆裡的黑龍江女生，曾把自己懷孕的消息告訴媽媽，得到的回答竟然是“自己處理”……
　　國家人口計生委研究員吳尚純教授指出，性教育應該從基礎教育起步，家長和學校都應該正視兒童對性的認識。父母，不僅是孩子的第一任老師，更是孩子的監護人，在大量“少女媽媽”的事件中，都存在著一個為人父母者必須反思的環節：為人父母者如果不能主動邁過“性教育”這道屏障，給予孩子更多的指導和關懷，類似的悲劇可能還會讓我們痛心疾首。

　　雖然愛情不分年齡，但婚姻卻有個“最佳時間段”。美國猶他大學的社會學客座教授尼古拉斯?沃爾夫辛格博士近日指出，現代都市生活中，在28~32歲之間結婚的夫妻，今後離婚的可能性最低。
　　研究者對“美國家庭成長全國性調查”中的數據資料進行考察後發現，結婚年齡與離婚之間存在著一種U字型的關係。28~32歲處於這條U型曲線的底部，先於這個年齡段或晚於這個年齡段結婚，今後分手的風險都會逐漸上升。32歲之後結婚，將來離婚的風險每年會增加約5%。
　　研究者認為，在城市生活中，這個年齡段的年輕人更清楚自己的擇偶需求，人生觀和價值觀也更成熟，可以理性對待婚姻問題。

　　婚前有性方興未艾
　　在全國18到61歲的所有未婚且沒有與任何人有過性行為的男女中，已經與異性接吻過的人，從2000年的40.5％增加到2010年的45.6％；已經有過性愛撫（觸及或撫摸異性的敏感部位）的人，從2000年的30.6％增加到2010年的40.8％。
　　從接吻與性愛撫的差距來看，在2000年的時候，在接吻過的男女裡，有10％的人是僅僅接吻而沒有進一步的性愛撫；但是到了2010年，兩者僅僅差距5％，也就是一旦雙方接吻就有95％的人接著進行性愛撫。這就給傳統的性道德提出了一個尷尬的問題：婚前沒有性交卻有接吻或性愛撫，究竟算不算“失貞”呢？
　　在全國18到61歲的未婚總人口中，就是到調查的時候仍然沒有領取結婚證的人裡面，有過性交的比例：
2000年＝37.7%；2006年＝37.0％；2010年＝49.1％。
　　在10年的發展中，男人和女人的未婚同居都一直保持在20％上下，沒有顯著的增長。這說明未婚同居是一種非常理性且必需的行為，雙方同居出於多方面的考慮，其中沒有多少性道德的色彩，因此也就不受社會風氣變遷的影響。也就是說，對於全體未婚者中至少20％左右的男女來說，現行的結婚登記制度並不適合於他們的需要，或者一部分人是待登記者。尤其要注意的是，這裡定義的未婚同居是指雙方住在一起超過一個月的人，與夫妻性質類似，這已經跟結婚沒有任何性質上的區別，僅僅不符合結婚制度而已。
　　男人女人的所有未婚有性（含同居）在10年中出現了顯著的增長，但是增幅還不算最大。由於其中的同居比例是相對恆定的，因此這說明未婚者的非同居的各種性行為顯著地增加了。中國社會對於婚前性行為的爭論，其實也是主要說這一情況。
　　就未婚有性（含同居）而言，男人的比例在10年間從大約45％上升到大約55％，也就是說，所謂“處男”已經少於半數。可是女性的這一比例卻僅僅從30％上升到40％多一些，遠少於男性的比例。因此，社會上那些所謂“天下無處女”的說法，基本不符合事實。
　　真正值得注意的是，未婚者與一個以上的人發生過性交的比例，在男人中短短10年就從大約15％直線上升為45％還多一點；在女人中則從2000年的近乎於無，一舉躍升為30％還多一點。這種還沒結婚就有過多個性伴侶的情況，是中國傳統性道德最不能容忍的；可是它就是不以人的意志為轉移地劇增了。
　　其五，更加令傳統道德恐慌的是：到調查時候為止，無論男女，未婚而有多伴侶的比例，已經非常接近於所有婚前性交的比例。通俗地說，這就是“沒有則已，一有就不是一個”。
　　什麼階層“婚前守貞”？
　　如上所述，既然中國人裡的婚前性行為已經如此之多，那麼我們社會學家就不應該去研究“誰有過”這樣一個老掉牙的問題，而是應該反過來考察一下，什麼人還在“潔身自好”？
　　筆者把三次調查所得未婚者的數據合併在一起，把發生率最高的“婚前有性（含同居）”進行分析，得到如下的結果。
　　對於男人是否發生婚前性行為發揮最顯著作用的是他們的職業等級，職業等級越高的男人就越開放自由，階層越低，婚前性行為就越少。這並不是性道德的問題，而是由於不同的社會階層擁有不同的性文化。可以看出，與上學或者在待業的男人相比，農村勞動者和城市的生產工人發生婚前性行為的可能性並沒有出現顯著的差異。這就是說，中國的體力勞動階層的男人更多地遵守所謂“婚前貞操”的性道德，而不是根據自己的生活需要來決定什麼時候開始性生活以及跟什麼樣的女人。反之，非體力勞動的、居住在城市的、職業等級更高的男人們顯然已經創造了自己的新的性思想，婚前有性者已經接近70％。
　　其他方面的顯著影響因素有這樣一些。男性流動人口比固定居民的婚前性行為多出17個百分點（66.3％對49％）；有過自慰的比沒有的多11.5個百分點（55.5％對44％）；有異性朋友的比沒有的多13個百分點（54.1％對41％）；抽煙的比不抽煙的多20個百分點（61.2％對41.3％）；喝酒的比不喝酒的多出將近25個百分點（62.7％對38％）。
　　這些影響因素歸根結底就是一句話：不那麼“循規蹈矩”的男人，發生婚前性行為的可能性更大。人們可以把這叫做墮落，也可以說是瀟灑，但是筆者寧願認為，這是被調查者們自己選擇的結果。
　　下面來看看女性的情況，因為在中國傳統中，所謂“婚前貞操”更多地針對女人。
　　首先，對於女人發生婚前性行為的可能性，發揮最顯著作用的是她們的年齡，每長大一歲，仍然能夠堅守“婚前貞操”的女人就減少14％。這意味著，所謂的婚前貞操其實只不過是少女初入世事的時候對於性與性別差異的一種出於無知的恐懼而已。隨著年齡增長和性別交往經驗的不斷豐富，女人越來越明白為什麼自己也需要性與性別，因此在30歲之前已經有77％的未婚女性放棄了社會強加自己的所謂“婚前貞操”。
　　其次，發揮作用第二位顯著的是女人的受教育程度。可是與人們的想像、大眾傳媒的宣揚恰恰相反，越是上學程度高的女人，發生婚前性行為的可能性不是越大，而是越小。與那些小學文化及以下的女人相對比，初中文化的女人堅守“婚前貞操”的可能性增加7.6倍；高中文化的增加10.6倍；大專及以上文化的則增加15.6倍。也可以反過來說：越是文化程度高的女人，越少婚前性行為。
　　上述情況其實並不奇怪，而且主要地並不是性道德問題，而是女性人生髮展的需求。上學上到初中以上的女人，無不試圖以受更多的教育來對抗女性就業與成功越來越難的當今社會，因此她們不願意由於婚前性行為而因小失大。
　　最令人驚訝的是：體重超重和非常重的女性，堅守“婚前貞操”的可能性比體重正常與偏瘦的女性減少70％。反過來看則是：非常肥胖的女性有將近90％已經有過婚前性行為了。可是這種情況很可能並不是單純的肥胖造成的，很可能與當今社會格外歧視“肥女”有關。
　　最後，一個顯著的影響因素是女人有沒有異性朋友，如果連一般的男性朋友都沒有，那麼堅守“婚前貞操”的可能性當然就會顯著地增加。
　　婚前有性≠“性混亂”
　　中國人談到性道德很容易概念不清，對於婚前性行為也是如此。不知道有多少個人和傳媒總是把婚前性行為籠統地歸入“性混亂”，甚至把它與預防性病艾滋病聯繫在一起，根本不知道只有“多伴侶性行為”才有可能傳播。因此筆者把所有調查到的“非主流性行為”（如一夜情、“以利換性”等共14種），把已婚者與未婚者加以對比，看看究竟誰的發生率更高。
　　調查結果顯示，無論男女，只有“上年有跳舞消費”和“上年看黃”是未婚者更多而已婚者更少，而且構成了顯著的差異。但這一點也不稀奇，它們僅僅是未婚者的性替代而已，並非直接的性行為。此外，“上年有交換性伴侶”和“上年有群交”這兩個指標也出現了差異，但是對於筆者納入分析的7794位男女這樣的樣本群體來說，這兩個因素的顯著度仍然不足。
　　這就是說，在筆者納入分析的14種“非主流性行為”中，有12種是未婚者與已婚者沒有出現顯著的差異，而差異顯著的那兩種行為，，恰恰並不是直接的性行為。因此筆者可以說：2000年到2010年的中國男女的婚前性行為，一點也不比已婚者更“混亂”。
　　所謂的“婚前”之性，為什麼會成為一個“問題”？在筆者看來，一切人類活動都有兩種存在方式，一個是“生活實體”（人們自己的生活實踐），另外一個是“制度設置”（社會對人們的要求）。人們按照自己的意願隨時開始了性生活，這就是生活實體；而“結婚”與“法定婚齡”則是製度設置。這兩者不一定勢不兩立，但迥然不同。
　　在三次調查的問卷中都把同居一個月以上的雙方與“合法夫妻”等同起來，就是因為筆者堅信，性的生活實體不但先於製度化婚姻而存在，而且高於製度化婚姻而顯得更為寶貴。或者說，本章所提供的一切數據分析，都證明了所謂“婚前性行為”其實是性在生活中的實體存在。如果套用歷史學語言就是：這是中國人民自己的選擇。

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